Bikrant. Vereniging Bi-kring de Samenkomst. 25 juli 2003

Transcriptie

1 Bikrant Vereniging Bi-kring de Samenkomst 25 juli

2 Vereniging Bi i kring de Samenkomst bikring@home.nl tel.nr.: We praten er samen over! In samenwerking met Vereniging BiDO 2

3 1 Redactioneel Vereniging Bi-kring de Samenkomst is in beweging! Op 13 september organiseren we weer het zomerfeest. Tevens doen wij een oproep aan alle kringleden en bi-mensen om publiciteit te maken voor het zomerfeest. Er is al veel gebeurd, maar des te meer publiciteit des te beter. In september is er geen kringavond. De eerstvolgende kringavond is op 4 oktober In november valt de kringavond op de 1 e. December volgt met de 6 e. De inhoud van deze bikrant ziet er als volgt uit : 1. Allereerst een artikel van Kathy Labriola over wat biseksualiteit is en wie er biseksueel zijn. 2. Dan volgt er een kort artikel over stereotypen van biseksualiteit. 3. Er is veel discussie over het waarheidsgehalte van stereotypen. Samantha Star Straf bekeek verschillende onderzoeken en keek wat ervan waar was. 4. Tot slot een indringend interview met een biseksuele Arabische jongen. Met zeer opmerkelijke conclusies. De moeite van het lezen waard! 2 Wat is biseksualiteit? Wie is biseksueel? Door: Kathy Labriola & Vereniging Bi-kring de Samenkomst 2.1 Wat is biseksualiteit? Veel mensen zijn 100% homoseksueel of lesbisch, en worden seksueel en emotioneel aangetrokken tot dezelfde sekse. Anderen zijn volledig heteroseksueel, deze gaan alleen bindingen aan met mensen van de tegenovergestelde sekse. Maar hoe zit het met alle andere mensen? Er bestaat een belangrijk percentage mensen die niet netjes in beide categorieën past, omdat ze seksuele en emotionele gevoelens hebben naar mensen van beide geslachten gedurende verschillende periodes in hun leven. Omdat er geen beter woord voor is noemt men ze biseksuelen, maar veel mensen prefereren zichzelf panseksueel, onpreferentieel, seksueel fluïde, ambiseksueel of omni-seksueel te noemen. De Kinsey-schaal van nul tot zes is ontwikkeld door seksuologen om seksuele oriëntatie als een continuüm te beschrijven. Heteroseksuele mensen hebben een schaal 0, homoseksuele en lesbische mensen krijgen schaal 6 toebedeeld, en iedereen die tussen 0 en 6 zit, van 1 tot 5, is biseksueel. Mensen die in de 1 of 2 categorie vallen hebben voornamelijk heteroseksuele en affectieve relaties en verlangens, maar hebben ook enige aantrekking tot en ervaring met gelijke seks partners. Mensen die in schaal 3 zitten trekken ongeveer evenveel naar mannen als naar vrouwen. Mensen die schaal 4 of 5 hebben op de Kinsey-schaal kiezen voornamelijk gelijke sekse partners, maar zijn niet volledige homoseksueel of lesbisch en hebben enige heteroseksuele aantrekkingen. 2.2 Wie is biseksueel? Zoals u ziet is er geen eenvoudige definitie van biseksualiteit, en biseksuele mensen zijn een zeer diverse groep. Er zijn verschillende modellen van biseksueel gedrag. J.R.Little identificeert mensen 13 typen van biseksualiteit, gedefinieerd door seksuele verlangens en ervaring. Zij zijn : 3

4 Veranderende biseksuelen: Zij hebben een relatie met een man, en wanneer die relatie beëindigt, kunnen een vrouwelijke partner kiezen voor een volgende relatie, en veel gaan weer een relatie met een man aan. Situationele biseksuelen: Deze zijn primair heteroseksueel, maar kiezen gelijke sekse partners alleen wanneer geen toegang hebben tot de tegenovergestelde sekse. Ze kunnen bijvoorbeeld gevangen zitten. Gelijktijdige relatie biseksuelen: Zij hebben voornamelijk een relatie met één geslacht, maar hebben soms een tijdje en ook langdurig relaties met het andere geslacht tegelijkertijd. Conditionele biseksuelen: Deze zijn heteroseksueel of homoseksueel / lesbisch, maar gaan over naar een andere relatie met het andere geslacht vanwege financiële of uit carrière overwegingen of voor een specifiek doel, zoals jonge heteroseksuele mannen die de homoprostitutie ingaan of lesbische vrouwen die trouwen met mannen om acceptatie te verwerven van familie of kinderen willen krijgen. Emotionele biseksuelen: Emotionele biseksuelen hebben intieme relaties met zowel mannen als vrouwen, maar hebben seksuele relaties met één geslacht. Geïntegreerde biseksuelen: Zij hebben meer dan één primaire relatie op hetzelfde moment, één met een vrouw en één met een man. Explorerende biseksuelen: Of heteroseksuelen of homo / lesbisch, maar hebben seks met het andere geslacht om te zien hoe het is. Hedonistische biseksuelen: Primair heteroseksueel of homo / lesbisch, maar hebben hebben seks met het andere geslacht puur voor de lol of seksuele bevrediging. Recreationele biseksuelen: Deze zijn vooral heteroseksueel maar hebben homoseksuele of lesbische seks onder invloed van drugs of alcohol. Geïsoleerde biseksuelen: Honderd procent heteroseksueel of homoseksueel / lesbisch, maar hebben één of meer seksuele ervaringen met het andere geslacht in het verleden. Latente biseksuelen: Volledig heteroseksueel / homoseksueel / lesbisch maar hebben een sterk verlangen om seks te hebben met het andere geslacht, maar hebben nooit actie ondernomen. Motivationele biseksuelen: Dit zijn heteroseksuele vrouwen die seks hebben met andere vrouwen omdat hun mannelijke partner hun motiveert dat te doen. Transitionele biseksuelen: Deze lastige categorie zijn mensen die zich als biseksueel kenmerken terwijl ze in een fase zitten van heteroseksualiteit naar homoseksualiteit / lesbisch of andersom. Veel van deze mensen hoeven zichzelf niet biseksueel te noemen, maar omdat zij zich aangetrokken voelen en relaties hebben met zowel mannen als vrouwen zijn in feite biseksueel. Ondanks dat vele miljoenen mensen biseksueel zijn, de meesten houden hun seksuele oriëntatie geheim. Dat betekent dat ze als groep vrijwel onzichtbaar zijn in de maatschappij. Homoseksuele mannen en lesbische vrouwen hebben lang geleden geconstateerd dat het noodzakelijk was de koppen bij elkaar te steken, een gemeenschap te creëren en zich politiek te organiseren. Vele jaren van hard werk hebben geleid tot belangrijke verbeteringen in politiek opzich en mensenrechten, en ook een zichtbare en goedlopende homo en lesbische gemeenschap. Biseksuelen zijn wat minder duidelijk op de voorgrond getreden, hebben langzaam een eigen gemeenschap gecreëerd, zich politiek gemanifesteerd en zijn laat begonnen met het creëren van sociale netwerken om (politieke) zichtbaarheid te bewerkstelligen. Veel biseksuelen hebben zich ingezet voor homo en lesbische organisaties en recentelijk heeft dat geleid tot een grote acceptatie door de homo / lesbische / biseksuele / transgender gemeenschap. Maar, de strikte scheiding tussen homoseksueel en heteroseksueel hebben veel biseksuelen het gevoel gegeven vervreemd te zijn van en verworpen door homoseksuele mannen en lesbische vrouwen. De afgelopen decennia zijn er dan ook veel onafhankelijk (vaak niet gesubsidieerde) biseksuele politieke en sociale groepen opgericht. Veel biseksuele mensen klagen dat zich buitengesloten voelen in de hetero en homo / lesbische wereld, en dat ze nergens inpassen, zich geïsoleerd en verward voelend. Verschillende 4

5 studies hebben uitgewezen dat biseksuele mensen sterker geïsoleerd dan homo omdat ze een gemeenschap ontberen waar ze acceptatie en rolmodellen krijgen. Veel homoseksuele mannen denken dat biseksuele mannen eigenlijk homo zijn, maar het gewoonweg ontkennen en dat ze er wel overheen zullen groeien. Veel heteroseksuele mannen zijn homofoob en hatelijk tegen en angstig voor biseksuele en homoseksuele mannen, die nogal eens het slachtoffer dan worden van pesterijen en lichamelijk geweld. Veel heteroseksuele vrouwen verwerpen biseksuele mannen omdat ze zogenaamd AIDS hebben en prenten hun in minder passief te zijn en een keuze te maken. Biseksuele vrouwen worden vaak gewantrouwd door lesbiënnes omdat ze slapen met de vijand, blijven vasthouden aan heteroseksuele privileges door relaties met mannen en verraad van hun verbintenis met vrouwen en feminisme. Heteroseksuele vrouwen verwerpen vaak biseksuele vrouwen omdat ze bang zijn dat ze seksuele toenadering willen gaan zoeken of hun omturnen tot biseksuelen. Zowel de heteroseksuele en hommo/lesbo gemeenschap hebben schijnbaar maar twee mogelijke modellen van biseksualiteit, die geen van beide biseksuele mensen accuraat weergeeft. De eerste is het transitionele model van biseksualiteit die zegt dat biseksuelen eigenlijk homoseksueel of lesbisch zijn en onderweg zijn dit te erkennen. De andere is het pathologische model die zegt dat biseksuelen neurotisch en psychisch gestoord zijn omdat ze in conflict zijn over hun ware seksualiteit en dat ze geen keuze kunnen maken. Beide modellen zien biseksualiteit als een tijdelijke fase of een fase waarbij geen keuze gemaakt wordt dan een werkelijke seksuele oriëntatie met evenveel bestaansrecht als heteroseksualiteit en homoseksualiteit. Sommige mensen zien biseksualiteit als inherent subversief omdat het de grenzen doet vervagen en zowel heteroseksuelen als homoseksuelen met seksuele ambiguïteit confronteert. Met als resultaat dat biseksualiteit de wortels van de seksualiteit, de traditionele relatie, familiestructuur, monogammie, geslacht en identiteit raakt. Biseksuelen kunnen zich niet conformeren aan de ethiek van of homo of hetero, anders zouden ze niet biseksueel zijn. In plaats daarvan moeten de persoonlijk ethiek opnieuw uitvinden en waarden voor zichzelf bepalen, en tevens verantwoordelijke levensstijlen en relatie die hun verlangens bevredigt ondanks dat ze niet in anderen hun stelregels passen. Sommige onderzoekers hebben opgemerkt dat biseksueel zijn in sommige opzichten lijkt op tot twee rassen behoren. Mensen van gemengde afkomst voelen zich over het algemeen niet erg op hun gemak of geaccepteerd door mensen van beide afkomsten, of ze hebben het gevoel dat ze nergens inpassen omdat hun bestaan de indeling van rassen ondermijnt. Net zoals mensen van gemengde afkomst moeten biseksuele mensen vechten om hun eigen identiteit te bepalen die correspondeert met hun eigen ervaring. Het vormen van een biseksuele identiteit helpt biseksuele mensen om hun identiteit te structuren, een zin te geven en hun realiteit te definiëren. 2.3 De fasen van de vorming van een biseksuele identiteit Voor de meeste biseksuelen zijn er tenminste vier stappen of fases van erkennen en het comfortabel worden met hun identiteit als biseksueel. Verwarring over seksuele oriëntatie: De meeste biseksuele mensen beginnen met een fase waarbij ze zich verward voelen over hun aantrekking tot mensen van beide seksen. De stellen hun realiteit ter discussie : Is er iets mis met me?. Sommigen verkeren hun hele leven in deze fase, waarbij ze hun seksuele oriëntatie blijven verbergen, zich geïsoleerd voelen en alleen blijven in hun innerlijke strijd over hun duale aantrekkingen. Veel blijven zich gedurende hun hele leven identificeren als heteroseksueel of homo / lesbisch om geaccepteerd te worden en duidelijkheid te krijgen over hun seksuele oriëntatie. Omdat hun eigen ervaringen niet sporen met welke gemeenschap dan ook, voelen zij een intense externe druk om ergens voor te kiezen en zich ermee te identificeren. Zonder dat er enige taal bestaat om hun ervaringen te definiëren, geen zichtbare rolmodellen of gemeenschap beschikbaar zijn voor hun moeten biseksuele mensen genoeg zelfvertrouwen hebben en geloof in hun eigen identiteit om uit deze fase te komen. 5

6 Ontdekking van het biseksuele etiket en kiezen zich te identificeren als biseksueel: Bijna alle biseksuele mensen erkennen dat het ontdekken van het etiket biseksueel het keerpunt was in het begrijpen en accepteren van hun seksuele oriëntatie. De meeste ervaren extreme opluchting als ze het woord biseksueel voor de eerste keer horen, omdat ze eindelijk het woord horen dat hun ervaring en gevoelens weerspiegelt. Voor sommigen, de negatieve stereotypen van biseksuelen zoals promiscue, besluitelozen, neurotisch of representanten van AIDS doet ze nog wel eens aarzelen om zich te identificeren met dit etiket of het zich eigen maken hiervan. Vele biseksuelen vinden hun eigen definitie uit en creëren biseksuele levensstijlen die bij hun individuele levens past. Het conformeren aan en in stand houden van een biseksuele identiteit: Voor veel biseksuele mensen is deze fase het moeilijkste. Intellectueel voelen ze zich goed bij biseksueel zijn, maar emotioneel ervaren ze extreme conflicten in de buitenwereld als biseksueel. Vaak bekritiseerd en verworpen door de familie en vrienden of verworpen door de kinderen, of potentiële partners omdat ze biseksueel zijn. Het moeilijkste is het ontwikkelen en in stand houden van een biseksuele identiteit veel innerlijke sterkte, vertrouwen en onafhankelijkheid vraagt. Vele gaan met deze obstakels om door een eigen gemeenschap te creëren, het vinden van vrienden en seksuele partners die het accepteren en voorkomen dat ze het geheim houden ongeacht de consequenties. Veranderen van vijandigheid: Voor de meeste biseksuelen is ervooruit komen en het blijven vertellen een doorgaand proces die iedere keer herhaalt moet worden in elke nieuwe sociale situatie, werkplek, vriend of minnaar. Velen zien dit proces als de belangrijkste vorm van politieke actie, het creëren van rolmodellen en het maken van een goedgeoliede biseksuele gemeenschap. Omdat de meeste biseksuelen geleden hebben in stilte en alleen willen ze graag het voor anderen makkelijk maken hun seksuele oriëntatie te herkennen en te erkennen zonder jaren van innerlijke strijd en eenzaamheid. Velen raken betrokken bij biseksuele politieke organisaties als een manier van biseksuele zichtbaarheid en het promoten van biseksualiteit als een legitieme identiteit. Net zoals homoseksuele mannen en lesbiënnes zich hebben in moeten vechten in sociale en politieke arena, kunnen biseksuelen alleen maar politieke en mensenrechten verwerven door naar buiten te treden en politieke lading te creëren. 2.4 Wat betekent dit voor jou? Komt dit bekend voor? Ben je aan het vechten tegen ambivalentie of verwarring over je seksuele oriëntatie? Of ben je klaar om een biseksuele oriëntatie te aanvaarden? Ben je op zoek naar een gemeenschap die jouw zich ontwikkelende identiteit accepteert? Ben je klaar voor een groep die achter je staat? Neem dan eens contact op met Vereniging Bi-kring de Samenkomst. 3 Een aantal typische stereotypen van biseksualiteit Door: Jennifer Moore / Vertaling: Vereniging Bi-kring de Samenkomst 3.1 Algemene bi stereotypen Verward, geen beslissing, afwachtend, voeten in beide kampen, noch hier noch daar, onvolwassen, onstabiel, moeten eens een keuze maken, moeten eens knopen doorhakken, gretig, iemand anders eten willen hebben en dat opeten, willen het beste van beide werelden, onbetrouwbaar, ambigue, bedonderaars Geobsedeerd door seks, promiscue, maakt niet uit wat, neukt alles wat beweegt, op zoek naar een triootje, dubbele verleiding, kan geen platonische relaties onderhouden, nooit celibatair. Verspreiden AIDS, verspreiden ziektes. 6

7 Jong, blank, middle-class, gezond in lichaam en geest, Het is een blank ding., corrumpeert door de Westerse wereld. Exotisch, bohemièn, artistiek, popsterren, entertainers, academicus. Het is een mode, ze doen het om in the picture te komen. Het is een fase, het is niet belangrijk. Onderweg om homo of lesbisch te worden, moeten nog een goede coming-out hebben, zelfontkenning. Biseksualiteit is verkapte homoseksualiteit, makkelijker dan lesbisch of homo, ouders hebben liever dat je bi bent dan lesbisch of homo en hopen dan dat je settled en baby s krijgt. Heteroseksuele praat, geen erkenning van lesbische en homoseksuele politiek, kan homofobie voorkomen door in de heteroseksuele te kruipen wanneer het zwaar wordt, hebben hun werk niet gedaan maar willen wel alle beloningen. Binden zich aan mannen voor de seks en aan vrouwen voor emotionele relaties of binden zich aan mannen en vrouwen op exact dezelfde manier en hebben dezelfde verlangens naar beide. Willen zowel een man als vrouw, implicerend dat ze niet monogaam zijn. 3.2 Stereotypen van bivrouwen Verlaat een lesbische partner voor een man. Zuigt een vrouws energie op en geeft het aan een man. De heteroman zijn fantasie. Verspreiden HIV van mannen naar lesbiënnes. 3.3 Stereotypen van bimannen Probleem van getrouwde mannen, de vrouw weet het niet, verraad, brengt HIV thuis. Verspreiden HIV naar vrouwen. Niet cool vergeleken met homomannen, hebben een slechte smaak omdat ze nog steeds met de verkeerde omgang hebben, 100% homomannen zijn beter. 3.4 Bi-onzichtbaarheid ideeën Als je met iemand van de tegengestelde sekse bent, ben je heteroseksueel. Als je met iemand van de gelijke sekse bent, ben je homoseksueel. Als je met iemand van de andere sekse was en je bent nu met iemand van de gelijke sekse, ben je altijd al homo geweest. Als je met iemand van de gelijke sekse was en je bent nu met iemand van tegenovergestelde sekse ben je hetero geworden. Meer info kun je vinden op : 4 Biseksualiteit - de feiten Door: Samantha Star Straf / Vereniging Bi-kring de Samenkomst Biseksuelen zijn alleen maar homoseksuele of lesbische mensen die bang zijn toe te geven dat ze homoseksueel zijn (Eliason, 1997) of zij zijn mensen die een seksuele aantrekking hebben naar of seksueel gedrag met mensen van beide geslachten (Fox, 1996). Eliasons recentelijke onderzoek onder studenten gaf aan dat de publieke opinie over biseksuelen voor een groot gedeelte gebaseerd is op stereotypen. Ik heb die verzameld onder vijf verschillende kopjes : 1. Biseksuelen bestaan niet. 2. Biseksuelen zijn verward. 3. Biseksuelen daten zowel met een man als vrouw. 4. Biseksuelen hebben het beste van beide werelden. 7

8 5. Biseksuelen verspreiden AIDS. Over het algemeen: stereotypen kunnen op feiten gebaseerd zijn of totaal uit de duim komen. Door het bekijken van het huidige onderzoek naar biseksualiteit hoop ik het waarheidsgehalte van deze stereotypen te achterhalen. 4.1 Zichtbaarheid Een veelvoorkomende mythe is dat biseksuelen gewoonweg niet bestaan (Ault, 1996). Een onderdeel van deze onzichtbare minderheids status is dat biseksualiteit geen algemene zelf-identificatie is. In een steekproef zeiden 4% van de mensen een seksuele aantrekkking tot beide geslachten, maar slechts 0,8% van de mannen en 0,5% van de vrouwen zagen zichzelf als biseksueel (Fox, 1996). Het is ongeveer hetzelfde met seksuele activiteit. In een steekproef zeiden 5,8% van de mannen dat ze zowel een mannelijke als vrouwelijke partner hadden, maar slechts 1% noemden zichzelf biseksueel (McKirnan, Stokes, Doll en Burzette, 1995). Mensen met een biseksuele geschiedenis identificeren zich vaak als homoseksueel of heteroseksueel afhankelijk van het type relatie wat ze hebben en, als ze een punt maken om te vertellen dat ze biseksueel zijn, anderen nemen aan dat ze homo of hetero zijn en lezen dit af aan het type relatie wat ze hebben. Eveneens kunnen twee individuen kunnen gelijke seksuele geschiedenissen hebben (seks met beide geslachten) zonder dat één of meerderen zich identificeert als biseksueel (Eliason, 1996), alhoewel de biseksuele identiteit vaker schijnt voor te komen na biseksueel gedrag gedurende een periode van vijf jaar (McKirnan en anderen, 1995). Veel van het onderzoek naar biseksueel gedrag is een voetnoot in homo-onderzoek en weinige homotheorieën proberen de biseksuele identiteit mee te nemen (Eliasson, 1996). Naslagwerken die periodieke literatuur weergeven over de laatste zes maanden hadden 22 verschillende koppen over homoseksualiteit en geen voor biseksualiteit. De gemeenschap voor biseksuelen is klein (McKirnan en anderen, 1995) en de homo / lesbische cultuur is pas begonnen met het opnemen van biseksueel in hun organisatievormen (de laatste vijf jaar in Nederland). In het geval van het eerste stereotype, de niet-bestaanbaarheid van biseksuelen, heeft onderzoek aangetoond dat biseksuelen bestaan maar meestal niet zichtbaar zijn of zich niet identificeren als biseksueel. 4.2 Ga er niet vanuit dat ik heteroseksueel ben Vaak worden biseksuelen gezien als mensen die in een verwarde fase zitten tussen heteroseksualiteit en homoseksualiteit (Eliason, 1997). Vaak wordt verwardheid over hun eigen identiteit als schuldige gezien (Eliasson, 1997), of een ontkenning van hun werkelijke seksuele oriëntatie omdat ze bang zijn ervooruit te komen of geen keuze kunnen maken (Deacon, Reinke, Viers, 1996). Biseksualiteit wordt vaak in de pubertijd gezien als experimenteel of gaat door een fase (Eliason, 1997) en komt enigszins voor in gevangenissen (McKirnan en anderen, 1995). Mensen kunnen hun identificatie veranderen gedurende een periode. In Eliasons (1996) onderzoek heeft 41% van de lesbiënnes zich eens als biseksueel aangemerkt, maar 76% van de huidige biseksuelen hebben zich ooit eens als lesbisch beschouwd. In de McKirnan en anderen (1995) studie van mannen die seks hadden met mannen en vrouwen hadden hadden 65% consistent biseksueel gedrag over de laatste 5 jaar. Van de mannen die verschoven waren noemde 1/3 zich heteroseksueel en 2/3 homoseksueel. Ondanks dat mensen andere identiteiten vormen nadat ze zich biseksueel noemen, het feit dat er mensen zijn die zich stabiel biseksueel noemen ontkrachtigt het stereotype dat biseksuelen verward zijn. 4.3 Niet half homo, niet half hetero, maar totaal biseksueel Ondanks dat ze vaak beschuldigd worden dat ze het beste van twee werelden hebben, worden biseksuelen vaak gediscrimineerd door zowel homoseksuelen en heteroseksuelen omdat ze niet kiezen voor de één of voor de ander en soms zelfs opteren voor gelijktijdigheid. Veel homoseksuelen zien biseksualiteit negatiever dan heteroseksuelen (Deacon en anderen, 1996). In 8

9 Eliasons (1997) onderzoek van heteroseksuele studenten zei 40% dat biseksualiteit minder acceptabel was dan homoseksualiteit, met de biseksuele man op de laatste plaats (61% zei onacceptabel). Een algemene reden gegeven voor vrouwelijke biseksualiteit door mannen was dat het voor mannen een fantasie was om met twee vrouwen tegelijkertijd seks te hebben. Een andere zaak dat biseksuelen vervreemd van beide kanten is de geboren homo -stelling. Veel homomannen en lesbiënnes hebben hard gewerkt voor de legitimiteit van de geboren homo - stelling. Homoseksuelen vinden dat biseksuelen deze stelling ondergraven door het kiezen van hun partners. De rechtse religieuzen zien biseksuelen vaak als pervers, ook wanneer ze met tegenzin erkennen dat homomannen en lesbiënnes zo geboren zijn (Ault, 1996). Gevangen tussen twee monoseksuele werelden gaan biseksuelen zich aanpassen: ze doen in de heterowereld net alsof ze hetero zijn en in homowereld homo (Ault, 1996). Wanneer ze ervooruit komen dat ze biseksueel zijn lopen ze het risico worden ze twee maal gestigmatiseerd of door beide werelden uitgesloten, vaak zich buitengesloten voelend omdat ze in beide werelden niet echt passen (Weasel, 1996). In de heteroseksuele wereld worden ze niet als half homo gezien (Ault, 1996), maar over een kam gescheerd met homoseksuelen. In de homogemeenschap krijgen biseksuelen het gevoel dat ze moeten bewijzen volwaardig homo te zijn omdat ze verteld wordt dat ze te veel heteroseksuele privileges hebben of niet sterk genoeg zijn om te erkennen dat ze homo zijn (Ault, 1996). Biseksuelen hebben niet het beste van beide werelden en krijgen meestal te maken met discriminatie van beide werelden. 4.4 Alles wat beweegt Een ander algemeen geloof is dat biseksuelen een relatie willen hebben met zowel een man als een vrouw. Een paar andere variaties of dit stereotype zijn: niet in staat zijn om een echte relaite aan te gaan, promiscue, geobsedeerd door seks (Eliasson, 1997), onloyaal en van bed naar bed springen (Ault, 1996). Biseksuelen worden vaak gezien als mensen die meerdere seksuele partners hebben, of ze hebben een zeer flexibele houding ten opzichte van seks (Eliason, 1997). Vaak willen lesbische vrouwen geen contact hebben met biseksuele vrouwen omdat ze je altijd zullen verlaten voor man (Eliason, 1997). Mensen die zich biseksueel noemen worden lang niet altijd op gelijke hoogte aangetrokken tot mannen of vrouwen. Sommige biseksuelen worden aangetrokken tot andere karaktereigenschappen dan geslacht (Eliason, 1997), anderen zeggen een continuüm van seksuele voorkeuren te hebben (Deacon en anderen, 1996), weer anderen zien hun seksuele identiteit als fluïde (Wilson, 1996). De Kinsey-schaal, gebaseerd op seksuele aantrekking, definieert iedere oriëntatie tussen 2 en 4 als biseksueel. De uitgebreide Klein Sexual Orientation Grid, die meer ingaat op de mate van fantasie, identificatie, gedrag en emotionele voorkeuren kan iemand als biseksueel aanmerken gebaseerd op fantasieën en verlangens zelfs wanneer ze alleen maar seksuele ervaringen hebben met één geslacht (Weasel, 1996). Sommige biseksuelen zijn monogaam, sommige zijn poly-amoureus of hebben een openlijke huwelijk (Deacon en anderen, 1996). Studies wijzen uit dat 17% van de biseksuele vrouwen (Rust, 1996) en 3% van de mannen (McKirna en anderen, 1995) op dat moment verwikkeld waren in relaties met beide geslachten. Biseksuelen die kiezen voor een polyamoureuze levensstijl is open communicatie over regels, safe sex en gevoelens het belangrijkste element om meervoudige relaties te laten werken (Deacon en anderen, 1996). De meeste biseksuelen zijn monogaam. Iemand die zowel blauwe als bruine ogen leuk vind hoeft niet een relatie met twee mensen te hebben, ook biseksuelen niet (Rust, 1996). 4.5 Ik ben positief, en van mij wordt-ie niet positief De laatste mythe is dat biseksuelen AIDS verspreiden naar de heteroseksuele en lesbische wereld (Eliason, 1997). Dit is echt een probleem omdat 59% van de vrouwen van biseksuele mannen niet weten van de homoseksuele activiteiten van hun mannelijke partners (Stokes, McKirnan, Doll, Burzette, 1996). Vrouwen zijn mogelijk niet op de hoogte van het risico dat zij lopen of zij zijn er onjuist vanuit gegaan dat hun biseksuele partner hun biseksualiteit opgegeven had toen ze gingen trouwen (Deacon, 1996). Ondanks deze feiten hebben 3% van de vrouwen met AIDS 9

10 deze opgelopen via hun biseksuele partner (Stokes en anderen, 1996). Maar: van de vrouwen die AIDS hebben gekregen door seks met een heteroseksuele man lopen biseksuele mannen met wie ze seks hebben een risico van 15% om AIDS op te lopen (McKiran en anderen, 1995). Maar 17% procent van de mannen met AIDS zei dat ze seks hadden gehad met mannen en vrouwen (McKirnan en anderen, 1995). Veel lesbische vrouwen willen niet slapen met biseksuele vrouwen vanwege de angst dat ze een groot AIDS-risico lopen, ondanks dat er slechts 2 gevallen bekend zijn van vrouw-tot-vrouw overbrenging van HIV (Rila, 1996). Belangrijk is ook dat een partners identificatie is slecht indicatie is van hun seksuele verleden; 25% van de lesbische vrouwen hadden seks met een man over een periode van 3 jaar (Rila, 1996). Bijna 85% van de lesbische vrouwen hebben in het verleden enig seksueel contact gehad met een man (Eliasson, 1996). Ja, er is enige waarheid achter dit stereotype, sommige mensen hebben AIDS opgelopen van biseksuelen (met name biseksuele mannen), maar het is niet voldoende om het stereotype tot waarheid te verklaren. Riskant gedrag en onbeschermde seks brengen een veel groter risico met zich mee dan de seksuele oriëntatie van de partner. Toen ik verschillende onderzoeken over stereotypen bekeek vond ik voor ieder stereotype wel enige grond voor de vorming daarvan. Het stereotype zelf klopte niet. Biseksuelen bestaan maar het wordt zelden gebruikt voor identificatie. Zo blijven biseksuelen onzichtbaar. Er zijn mensen die stabiele biseksuele identiteiten hebben, maar sommige veranderen hun identiteit of worden verondersteld niet meer biseksueel te zijn omdat ze voor een partner gekozen hebben. Een klein percentage biseksuelen daten met beide geslachten, maar de meesten zijn monogaam. Vaak worden ze gezien door monoseksuele gemeenschappen als mensen met meer privileges, echter biseksuelen worden door beide gemeenschappen gediscrimineerd. Sommige biseksuelen verspreiden AIDS, maar niet genoeg om de nieuwe paria s te worden in de maatschappij. Alleen door het afbreken van de stereotypen en ze te vervangen door accurate informatie zal een realistisch profiel van biseksuelen ontstaan. Geciteerde literatuur: Ault, A. (1996), Ambiguous Identity in an Unambiguous Sex/Gender Structure: The case of Bisexual Women, The Sociological Quarterly, 37, Deacon, S.A., Reinke, L., Viers, D. (1996), Cognitive-Behavioral Therapy For Bisexual Couples: Expanding the Realms of Therapy, The American Journal of Family Therapy, 24, Eliason, M.J. (1996), Identity Formation for Lesbian, Bisexual, and Gay Persons: Beyond a Minoritizing View, Journal of Homosexuality, 30(3), Eliason, M.J. (1997), The Prevalence and Nature of Biphobia in Heterosexual Undergraduate Students, Archives of Sexual Behavior, 26, Fox, R.C. (1996) Bisexuality in Perspective, A Review of Theory and Research. In 1 B.A. Firestein (Ed) Bisexuality: The Psychology and Politics of an Invisible Minority (pp. 3-50). Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc. McKirnan, D. J., Stokes, J. P., Doll, L., Burzette, R. G. (1995). Bisexually Active Men: Social Characteristics and Sexual Behavior, The Journal of Sex Research, 32, Rila, M. (1996) Bisexual Women and the AIDS Crisis. In B.A. Firestein (Ed) Bisexuality: The Psychology and Politics of an Invisible Minority (pp ). Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc. Rust, P.C. (1996) Monogamy and Polyamory: Relationship Issues for Bisexuals. In B.A. Firestein (Ed) Bisexuality: The Psychology and Politics of an Invisible Minority (pp ). Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc. Stokes, J., McKirnan, D.J., Doll, L., Burzette, R.G. (1996), Female Partners of Bisexual Men, Psychology of Women Quarterly, 20, Weasel, L.H. (1996), Seeing Between the Lines: Bisexual Women and Therapy, Women & Therapy, 19(2),

11 Wilson, A., How We Find Ourselves: Identity Developent and Two-Spirit People, Harvard Educational Review, 66, Uitspraak Hooggerechtshof VS Het Hooggerechtshof in de VS heeft het verbod op homoseksuele seks in de staat Texas opgeheven. Het verbod werd zeventien jaar geleden ingesteld. Het gaf de overheid de mogelijkheid volwassen homoseksuelen die orale of anale seks met elkaar hebben, te straffen. De zaak werd aangespannen door twee Texaanse mannen die in 1998 opgepakt werden omdat ze, niet in een openbare ruimte maar priv, seks hadden. De politie was het appartement binnengedrongen omdat er in het gebouw zou zijn geschoten. De mannen werden veroordeeld tot een boete van 200 dollar. Schending privacy De twee betoogden dat de wet de privacy schendt en oneerlijk is voor homoseksuelen. Het oordeel van het hoogste Amerikaanse rechtscollege wordt gezien als een belangrijke overwinning voor homoseksuele groepen die strijden voor gelijke rechten. In 1960 gold in alle vijftig staten van Amerika nog een verbod op sodomie, voor homo s en hetero s. In dertien staten is het voor volwassenen, ook getrouwde paren, nog steeds verboden orale of anale seks te hebben. In vier staten gold dat alleen voor homoseksuelen: Texas, Kansas, Oklahoma en Missouri. Texas kan nu van dat lijstje worden weggestreept. 5 Biseksualiteit in de Arabische wereld Françoise Gollain / Vertaling: Vereniging Bi-kring de Samenkomst Mohammed is van origine Tunesisch. Hij heeft verschillende jaren in Engeland geleefd en meegedaan aan de biseksuele beweging aldaar. Zijn start was in 1991 bij een conferentie over biseksualiteit die zich voltrok in Londen. (F = Françoise, M = Mohammed) F: Op dit moment is er een debat in de biseksuele gemeenschap wat de biseksuele identiteit is. Is er zoiets als een biseksuele identiteit in de Arabische wereld? En proef je een verschil tussen de biseksuele indentiteiten in de Europese landen? M: Op de eerste plaats dan direct zeggen dat er niet zoiets bestaat als een biseksuele identiteit in de Arabische wereld. Zonder enige restricties, het is een praktijk die zeer verspreid is. In de Arabische wereld zijn bijna alle mannen biseksueel. De vrouwelijke biseksualiteit komt enigszins voor, de vrouwen, naar iedere maatstaf, die aangetrokken worden tot mannen, blijven zoals heteroseksueel. Het is een praktijk niet zich niet limiteert tot een specifieke gemeenschap, maar het gebeurt bij iedereen. Het is een algemene seksuele praktijk. F: Komt het voor bij alle sociale klassen? M: Des te lager de klasse, des te meer biseksualiteit verspreid is. In de hoogste klasse is de manier ongeveer gelijk als die in het Westen. Omdat 90% van de Arabische wereld het heeft ontbeerd, en behoort tot de laagste klasse. De biseksualiteit heeft te maken met de man uit de straat. Een biseksueel is niet iemand die zich zo identificeert. Niemand die zich ervoor schaamt. Zonder te overdrijven, de term biseksueel is vaag. Naar mijn eigen ervaring zijn er verschillende graden van biseksualiteit. Biseksualiteit betekent niet voor mannen die andere mannen het hof maken, die leven bij vrouwen, etc, etc. F: Hoe uit men dan hun biseksualiteit? M: Biseksualiteit wordt niet gedefinieerd zoals hier. Zoals hier gezegd wordt, een biseksuele man is iemand die volledig bezig is met mannen als vrouwen. Een biseksuele man is iemand die openstaan om een ervaring te hebben met een andere man, niet iemand wil samenwonen met een andere man. In de Arabische wereld hebben de meeste mannen min of meer ervaring met een andere man - met verschillende graden in contact. De vrouwen zijn daar niet van op de hoogte. De vrouwen hebben geen toegang tot wat er gebeurt in de privézaken van de mannen. 11

12 F: Geloof je echt dat vrouwen het niet weten of fingeren ze dat? M: Zij weten dat er homoseksuele personen zijn maar ze hebben geen weet dat hun partner, heel vaak, of zonen homoseksuele praktijken eropna houden. De biseksualiteit is de wereld van de mannen. Omdat de mannen van de familie niet er met hun over praten. Iemand die erover wil praten doet dat met zijn broer of vader. Er kunnen problemen komen als de vader het te weten komen, maar het gebeurd dan vaak dat de broer zegt dat het hem ook gebeurd is! F: En de vriende, wat zeggen die ervan? M: Onder vrienden is het min of meer geaccepteerd, alhoewel het wel een thema is wat tot pesterijen kan leiden. Het kan tot lachen leiden of het is niet belangrijk, maar niemand spreekt zich er ook maar positief over uit. Wanneer twee mannen een seksuele relatie hebben is het belangrijk te weten welke kant je bent: de passieve of de actieve. De twee posities zijn totaal verschillend, zoals twee volbloed paarden in hetzelfde bed. F: Diegene die passief is, worden die geïdenficeerd als vrouwen of als gelijkwaardig? M: Hier dringt de vraag op dat biseksuelen een enorm verschijnsel is in de Arabische wereld. Het is precies zoals de actieve biseksueel omgaat met de passieve homoseksueel die zo lijkt op de seksuele relatie die onderhouden wordt met de vrouw. De biseksuele man die van vrouwen houdt is net als de man die van homoseksueel gedrag houdt, een vrouw is een tussendoortje. Er is wel een duidelijke demarcatielijn tussen de biseksuelen en die zich als homoseksueel zien. F: De zich ontwikkelende relatie, bijvoorbeeld, een actieve man heeft een langdurige band gedurende enige maanden of enige jaren met een passieve man? M: Als er zich een relatie ontwikkeld is het een acceptabele resultaat. Bijvoorbeeld, als een man of jongen buren zijn is het makkelijk elkaar regelmatig te zien. Er is geen emotionele schikking. Bij de biseksuele mannen is er geen uitbrander omdat actief zijn geen slechte manier van doen is in de Arabische wereld. Daarom is een man met karakter en spieren kan zeggen tegen zijn buurjongens: Weet je dat...? Gisteren heb ik deze jongen gepakt. En het wordt regelmatig gezegd. Iemand te pakken nemen wordt absoluut niet als slecht gezien, maar gepakt worden dat is een catastrofe. Een man penetreren is geheel acceptabele. Wanneer iemand is die gezien wordt aangepakt of gedekt is door een andere jongen, of gepenetreerd is, dat is een vloek in de maatschappij, hij is een rare slet. Het is niet toegestaan te onderzoeken wat de viriliteit is van de andere jongen bij deze daad. Hij wordt gezien als een jongen die de viriliteit heeft en niet zozeer de liefde. F: De leeftijd, is dat belangrijk? De zeer jonge jongens, dienen die nog wel eens als passieven? M: Nee. Het is simpelweg een voorkeur. De actieve biseksuele jongen heeft een voorkeur voor jonge jongens met een beetje haar en een zachte huid, en als ze zich geil voelen kunnen ze ook kijken naar een meisje. Maar er zijn veel meisjes die een oudere man grijpen. In de Westerse wereld, de man uit de straat die toegeeft biseksueel te zijn omdat hij actief is kan dalen op de maatschappelijke ladder, vaak gezien als een homoseksueel. Als medegedeeld wordt dat iemand heteroseksueel is, dan wordt die persoon gezien als heteroseksueel. Een ontkenning van zijn homoseksualiteit en bekennen van zijn heteroseksualiteit is de enige mogelijkheid sociaal geaccepteerd te worden. In de Arabische wereld, in tegenstelling tot, zijn er twee mogelijkheden die gelijkwaardig geaccepteerd worden: het liefhebben van vrouwen of het liefhebben van mannen in de actieve vorm. Tegenwoordig wordt aan de vrije expressie van biseksueel gedrag een schaal van 1 tot 10 toegekend, naar de schaal van emotionele band. Er zijn jongen die niets hebben dan het kijken naar de seksuele daad, jongens die achterblijven gedurende een uur, etc, etc. Het hang er ook vanaf of een jongen verliefd is op iemand. De Westerse toeristen die gaan naar Arabische landen hebben die een ontmoeting hebben met personen wiens biseksualiteit duidelijk in de eerste graad is en dan zeggen Arabieren houden niet van kussen, het is alleen maar een teken van versieren. Maar deze toeristen geven niets om deze personen - ze vormen een grote groep - net zoals heteroseksuelen die leven in Engeland. 12

13 F: Ik heb de indruk - en ik wil mijn hypothese bij jou controleren - dat biseksualiteit wijdverspreid is in de Arabische wereld omdat mannen geen toegang hebben tot de vrouwen. Ik refereer aan de opmerking van jou dat het niet goed is om de passieve rol te spelen. M: De principale oorzaak van biseksualiteit is de acceptatie van de actieve biseksuele mannen als onderdeel van de maatschappij. Hier, inclusief de gevangenissen, hebben de mannen geen toegang tot vrouwen om hun homoseksuele instinct te laten zien - zoals het kunnen aangaan van gesprekken die normaal zijn onder verschillende vrouwen. In het Middellandse Zee gebied, de acceptatie heeft wortels in een zeer oude cultuur. De tweede reden is dat vrouwen niet beschikbaar zijn voor de seks, de familie beschermt ze. Er bestaat in de Arabische wereld een seksuele ontbering die zeer voor de hand ligt, de mannen zoeken een alternatief. F: Als een man behoorlijk rijk is komt er dan snel een eind aan zijn homoseksuele activiteiten omdat hij vroeg kan trouwen? M: De goedbedeelde man in de straat, als hij mag kiezen, kiest een vrouw die seksueel interesant voor een goede baan. Het feit dat vrouwen niet altijd beschikbaar zijn verergert het bestaan van biseksuele praktijken maar dat hoeft niet uitgelegd te worden. De oorzaak is cultureel. F: Hoe denken concrete individuen over de praktijken die gebeuren tussen verschillende mannen? Voelen ze zich schuldig of niet? Hebben ze er positieve gevoelens over? M: Meer dan sociaal, de acceptatie is persoonlijk. Die innerlijke positieve sensatie permiteert de jongen zijn seksualiteit. F: Op de biseksuele conferentie die op dit moment bezig is, is één van de principiële veronderstellingen dat biseksualiteit equivalent is aan progressieve politieke ideeën. Evenwel, in de Arabische wereld heeft biseksualiteit geen goede naam. Wat denk je van de twee soorten biseksualiteit, vergelijkenderwijs? M: Ik geloof dat de biseksualiteit veel vrijer is in de Arabische wereld dan hier. Volgens mij is er geen bevrijding of een groep intellectuelen nodig om een beweging te initiëreb, Dus, vanuit het gezichtspunt van de wet en de politiek, is de beweging in de Arabische wereld geavanceerder, omdat het thema niet de slaaf is van de middeleeuwen, noch dat het enigszins genoemd wordt in intellectuele kringen. F: Betekent dat je je hier verdrukt voeld? M: Wat betreft de manier van zien door de maatschappij, ja. Wat betreft de onderdrukking van progressieve intellectuelen, nee. Evenwel, als je naar de kroeg gaan of gaat weken, voel ik meer hier meer onderdrukt dan daar, waar men met veel meer vrijheid kan praten. F: Op dit moment wordt er een biseksuele gemeenschap opgezet in Engeland en in andere Westerse landen. Denk je dat zoiets gelijks zou kunnen lukken in de Arabische wereld? M: Nooit gaat er iets slagen! Zowel de intellectuele ontwikkeling, de sociale ontwikkeling, etc, maar er is een zaak die alle ontwikkelingen blokkeert en dat is de Islam. Met de Islam is er niets uit de wisselen. Ik heb heel weinig hoop. 13