AANTEKENINGEN WAAROM WERD GOD EEN MENS?

Transcriptie

1 AANTEKENINGEN Alles draait om de visie op Jezus Christus. Door de eeuwen heen is er veel discussie geweest over Jezus. Zeker na de Verlichting werd Hij zeer kritisch bekeken. De vraag is waar je je op richt, op de kritische visie of op de traditionele visie. Oftewel: vanuit welke vooronderstelling ga je dit vak bestuderen? De vooronderstelling die je kiest bepaalt ook waar je uitkomt. Het fundament van de kerk door de eeuwen heen is de belijdenis dat Christus Jezus de openbaring is van God. Dit wordt de klassieke leer over Jezus genoemd. Deze leer is dus geaccepteerd door de gehele (Bijbelgetrouwe) kerk, door de eeuwen heen. De centrale vraag in de Christologie is: WAAROM WERD GOD EEN MENS? De daaraan verbonden vragen zijn: Had God het niet op een andere manier kunnen doen? Had God het niet zonder dat kruis kunnen doen? Was Jezus écht God? Was Jezus écht mens? Hoe kan iemand nu tegelijk mens én God zijn? Was Jezus gewoon een spreekbuis van God? Was Jezus God met een menselijke mantel om? Stierf God écht aan het kruis? Wat is de betekenis van de opstanding dan? Wat is het nut van de studie der christologie? Waarom moeten we dat doen? Een mogelijkheid is: Om Jezus toegankelijk te maken voor de moderne mens. Dan wordt het een soort apologetiek: het is een middel om te bewijzen dat Jezus écht de Zoon van God is, dat Hij écht is die beweert wordt dat Hij is. Maar eigenlijk is het onmogelijk om aan de eisen van de wereld te voldoen. Ze gebruiken regels waardoor het voor ons onmogelijk wordt om te bewijzen hetgeen gevraagd wordt. Zo doen we het dus níet! Te vaak heeft men ook de taal, de terminologie proberen aan te passen om aan te sluiten bij die moderne mens. Zo heeft men o.a. de volgende variaties bedacht: Nieuwe term: Vernieuwing Existentiële vervreemding Bevrijding Bijbelse term: Opstanding Zonde Verlossing We zijn de taal kwijtgeraakt om het evangelie goed neer te zetten. Toch is het belangrijk om die oude taal te gebruiken, onze christelijk voorouders nasprekend. Diverse Studies ~ Opleiding ~ ~

2 De moderne insteek betreffende christologie is: Het is niet te bewijzen, dus is het waarschijnlijk niet waar. En inderdaad, rationeel bewijzen dat Jezus God én mens was, is onmogelijk. Dat is iets wat je alleen kunt aannemen in geloof! Daarom gaan we uit van Faith seeking Understanding (de klassieke methode) en niet van Understanding seeking Faith (de moderne methode). Historisch bewijs creëert op zich geen geloof, dat kan alleen de Heilige Geest! De stelling van waaruit we werken en die we bestuderen is de stelling die is geaccepteerd door 20 eeuwen christendom: Jezus Christus is ontvangen als Heer, als Messias, als Zoon van God. Systhematische Theologie: het uiteenzetten van een consensus over klassiek christelijk denken, n.a.v. een onderwerp, in licht van het geheel. Er ligt dus geen accent op details en het moet het omarmd zijn door de gehele kerk. De Systhematische Theologie van de Christologie bestudeert daarom dus wat door de kerk in een systeem, een overzicht is gezet, om te bekijken wie Jezus is. De feiten zijn niet ouderwets! Ze zijn nog steeds relevant! Ook nu, vandaag. Ze zijn dan wel neergezet al in de 1 e /2 e eeuw, maar daarmee zijn ze nog niet achterhaald. 1. Moderne theologen Moderne kritische methode 2. Reformatie 3. Middeleeuwen 4. Anti- en post-nicea (kerkvaders) 5. De Schrift Klassieke methode Klassieke methode: wat in de onderste laag is neergezet, is verder uitgewerkt en bevestigd door de lagen daarboven. Die onderste laag is ook belangrijker dan die hogere lagen. Centraal hierin staat de belijdenis van Nicea. De consensus daarover valt terug op de Schrift. De moderne theologen zijn op zoek naar de historische Jezus. Zij houden zich hierbij echter bezig met de dingen waar juist géén consensus over was en is. rood: groen : géén wel consensus consensus Diverse Studies ~ Opleiding ~ ~

3 Vraag: Waarom is er door de eeuwen heen eigenlijk zoveel ophef gemaakt over Jezus? Antwoord: Omdat Jezus zélf de kern is van het Christendom! Omdat er zonder Jezus geen Christendom ís! Het leven, de dood en opstanding van Jezus is de oorsprong van het Christendom! Men kan geen correcte mening, geen juist beeld hebben van het Christendom, wanneer men geen correcte mening, geen juist beeld heeft van Jezus Christus! Je mening / idee over Jezus, bepaalt je mening / idee over het Christendom. Augustinus: Het is door Christus dat het Christendom zijn naam, roeping, identiteit, doel en het leven zélf heeft gekregen. Het Christendom is gegrond in een persoon en heeft als centrale inhoud een relatie tot / met die persoon. Die relatie is gedefinieerd in kerkelijke stellingen en aannames. Een christen gelooft in een Persoon, niet eerst in een Boodschap. Zo moet theologie ook gegrond zijn in die Persoon en leiden tot die Persoon. De gemeente leeft en beweegt zich vanuit deze visie op Jezus. De Christologie: is de benadering van het idee dat God te kennen is door de geschiedenis van Jezus Christus; moet dus beginnen met de studie over Jezus Christus zélf; wil dus begrijpen wie Jezus is en waarom Hij gekomen is, wil weten wat Hij gezegd heeft; heeft als doel het verbeteren van die relatie met Jezus / God. Jezus vroeg aan Petrus: Wie zeg jij dat Ik ben? [Matt 16:13-20]. Petrus antwoordde: Gij zijt de Christus (Messias), de Zoon van de levende God. Dit vormde de eerste, korte, maar centrale belijdenis van de kerk. Dit getuigenis is de basis van de gemeente. Petrus staat hiermee in een directe relatie met de Persoon Jezus, de Heer van de kerk. Jezus vraagt aan ons dezelfde vraag: Wie zeg jij dat Ik ben? Ook voor ons geldt die noodzaak van een relatie tot deze Persoon. Maar daaruit volgt wel de volgende vraag. Want indien Hij de Zoon van de levende God is, oftewel God zelf is, waarom werd die God dan een mens? De christologie richt zich op de betekenis van Jezus leven, in het licht van deze uitspraak. o Is Hij waarlijk de Messias? o Is Hij waarlijk de Zoon van God? De christologie buigt zich over de vraag: is dit de juiste visie op Jezus? Door deze vraag te stellen en te beantwoorden, krijgt de gemeente ook zicht op de vijandschap tegen de christologie door de eeuwen heen. Diverse Studies ~ Opleiding ~ ~

4 De klassieke leer zegt: Jezus Christus wás Messias, Heer en Zoon van de Levende God, middelaar tussen God en mens, die als waarlijk God ook waarlijk mens was, die de mensheid bevrijd heeft van de kracht en macht van de zonde, door te sterven aan het kruis. Het eerste gedeelte betreft Zijn identiteit (de pure Christologie), het tweede gedeelte betreft Zijn werken (de soteriologie). Wat is het evangelie? Dat is eigenlijk een verkeerde vraag. De vraag moet zijn: Wie is het Evangelie? Jezus zélf ís namelijk het Evangelie [Kol 1:28]. Het evangelie is geen idee, maar een Persoon! De christologie maakt onderscheid tussen Persoon en Werk. Het evangelie is beide. Het evangelie is Jezus, de Zoon van God, die het werk van een dienstknecht doet, de Messias. Jezus is Priester Profeet Koning. Evangelie = Goed Nieuws = {euangelion} Dit Griekse woord komt al voor in de Septuagint (OT). In het boek 2 Koningen [7:9] wordt de blijde boodschap verkondigd van de redding van de belegering van Samaria. Jesaja [61:1-2] verkondigt de woorden van de Messias, dat Hij door God gezonden is om een blijde boodschap te brengen [zie ook Luk 4:16-21]. Die blijde boodschap is Hijzelf. In het NT gebruikt Paulus ditzelfde woord als hij het heeft over Jezus. het evangelie van God, aangaande Zijn Zoon, ( ) Jezus Christus, onze Here [Rom 1:1-5]. Het evangelie dat ik u verkondigd heb, ( ) hetgeen ik zelf ontvangen heb: Christus is gestorven voor onze zonden, ( ) en Hij is begaven en ten derde dage opgewekt, (..) en Hij is verschenen aan <vele mensen>, van wie het merendeel thans nog in leven zijn [1Kor 15:1-6]. Jezus verkondigde het Koninkrijk en werd, door Zijn dood en opstanding, het evangelie. De vroegste belijdenissen over Jezus Christus: 1) God heeft vervuld wat Hij door de profeten voorspeld had: de Messias moest lijden. [zie Hand 2:16, 3:18,24-28] 2) Dit is specifiek gebeurd in de bediening van Jezus, de Zoon van David. [zie Hand 2:22,30-31 Diverse Studies ~ Opleiding ~ ~

5 Diverse Studies ~ Opleiding ~ ~

6 Wordt vervolgd.. Diverse Studies ~ Opleiding ~ ~