Handelingen 25:23-26:8 & 26:19:32 4 maart 2018 Vrijmoedig in gesprek

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "Handelingen 25:23-26:8 & 26:19:32 4 maart 2018 Vrijmoedig in gesprek"

Lien van de Berg
5 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 Preek Gemeente van Christus, We hebben er in het Nederlands een uitdrukking voor. Met een mond vol tanden staan. Ken je dat gevoel? Dat kan je op de gekste momenten gebeuren natuurlijk. Iemand maakt een gevatte opmerking. En je weet even niet wat je moet zeggen. Met je mond vol tanden Het is ook gevoel dat veel christenen hebben als ze in gesprek raken met iemand die niet gelooft. In gesprek over God, over het geloof, over de Bijbel, over de vraag waarom je naar de kerk gaat. En noem maar op Het gekke is dat je dat meestal niet hebt als er naar ik noem maar wat je hobby gevraagd wordt. Dan staan we niet met onze mond vol tanden. Maar slaan we enthousiast aan het vertellen. In de vorige twee themapreken ging het ook over vrijmoedigheid. In de vorige preek ging het over bidden, als het geheim achter vrijmoedigheid. En in de eerste preek heb ik uitgelegd dat vrijmoedigheid in de Bijbel geen kwestie van karakter is. Zo van: je hebt het of je hebt het niet. Nee, het is een geschenk. Je krijgt recht van spreken Je mag het zeggen. Dat is prachtig! Maar waarom vinden we het dan toch vaak zo moeilijk? Wat is eigenlijk ons probleem? Is dat omdat je geen antwoord weet op moeilijke vragen bijvoorbeeld? Als iemand je vraagt hoe het nu zit met al dat lijden in deze wereld? Dat is soms zeker het geval. Vragen waar je het zweet van op je voorhoofd krijgt. Maar ik denk dat het niet altijd zo is En misschien is het zelfs niet het grootste probleem Misschien krijg je over je hobby soms ook wel lastige vragen. Mensen die het niks vinden. Maar dat weerhoudt je niet om erover te vertellen. Toch? Nee, ik denk dat we soms ook last hebben van een ander probleem. Namelijk dat de barrière van binnen zit Dat we ons diep van binnen niet vrij voelen om te getuigen. Noem het een soort schaamte. Een soort verlegenheid. Om te zeggen dat je gelooft. Dat je bij God hoort. Dat je een volgeling van Jezus bent 1

2 Vanmorgen gaan we in de leer bij Paulus. En dit wordt geen preek van tops en tips. Geen how to do it. Geen formule om in tien stappen je gesprekspartner te overtuigen. En de reden daarvoor is eenvoudig. Dat is niet wat Paulus doet. Sterker nog, Lukas maakt duidelijk dat Paulus hier een briljant verhaal houdt. Maar Paulus zal later schrijven dat het daar helemaal niet om gaat. En dat zie je ook in dit verhaal. Festus en Agrippa worden wel geraakt Maar niet bekeerd Maar juist daarom kunnen we veel leren van Paulus vrijmoedigheid. Hier gebruikt Lukas het woord niet (wel even verderop). Maar het is aan de orde, direct al in het eerste vers als Paulus van Agrippa het recht krijgt om te spreken. En als Paulus zich gelukkig prijst dat hij iets mag zeggen Waar gaat het eigenlijk over? Even een klein stukje achtergrond. We ontmoeten Paulus op een moment dat hij zich beroepen heeft op de keizer. Er waren problemen geweest met de Joden in Jeruzalem. Paulus werd gevangen genomen. Maar zijn zaak blijft liggen. Paulus is bang voor een moordcomplot van de Joden. En dan beroept hij zich op de keizer. Dat recht had iedere Romeinse staatsburger. Hij wil zijn zaak laten beoordelen door de keizer. Stadhouder Festus zit met de zaak aardig in zijn maag. Maar dan ruikt hij zijn kans, als koning Agrippa met zijn vrouw Bernice toevallig in de buurt is. Net als Pilatus deed toen hij Jezus naar Herodes stuurde. En laat nu deze koning Agrippa de zoon zijn van deze koning Herodes. De geschiedenis herhaalt zich dus Goed, dat is het decor van Handelingen 26. Het gaat er dus niet om dat je een goed verhaal kunt vertellen. Of dat je op alle vragen antwoorden paraat hebt. Het gaat om wat van binnen zit. Als je Handelingen 26 leest, zie ik vier dingen die me opvallen wat dat betreft. Vier sleutels tot vrijmoedigheid! 2

3 1. Het eerste heeft te maken met hoe je kijkt naar anderen. Als je erop gaat letten, valt op Paulus met hoeveel respect Paulus spreekt richting stadhouder Festus en koning Agrippa. Als Festus hem in de rede valt, antwoordt Paulus met: zeer machtige Festus of excellentie. Het is duidelijk dat het Paulus niet aan respect ontbreekt. Maar het is ook duidelijk dat er voor Paulus één Koning is die ver boven deze twee machthebbers verheven is: God zelf. Dat maakt hem vrij. Hoeveel respect de apostel ook voor Festus en Agrippa heeft. Wat zij van hem vinden, is voor Paulus niet doorslaggevend. Hij laat zich leiden door wat God van hem vindt. En de vraag is: hoe is dat bij ons? Hoe gevoelig zijn wij voor groepsdruk? Hoe afhankelijk van de mening van anderen? Zou dat geen belangrijke belemmering zijn die onze vrijmoedigheid in de weg staat? Dat we te weinig op God gericht zijn? Dat is het eerste. 2. Het tweede dat opvalt is dat Paulus helemaal niet bezig is met zijn eigen verdediging. Dat was de vraag van Festus geweest. Hij mocht zich verdedigen. Maar dat doet Paulus eigenlijk helemaal niet. Hij vertelt. Hij vertelt wie God is. En wat Hij gedaan heeft in zijn leven. Met andere woorden: Paulus bekijkt zijn leven vanuit een veel groter perspectief. Vanuit het plan van God. Daar maakt hij een klein onderdeeltje van uit. Maar het gaat dus niet om zijn eigen succes of om zijn eigen mislukking. Paulus kan eigenlijk helemaal niet mislukken. Ook al wordt hij ter dood veroordeeld. Want hij weet dat zijn leven is opgenomen in Gods grote plan. En dat geeft rust. Dan weet je dat je er niet alleen voor staat! Zou je hem dat na durven zeggen? Misschien Misschien ook niet. Maar daar zit ook een stukje van ons gebrek aan vrijmoedigheid. Teveel gericht op ons eigen leven. Durf te geloven dat ook jouw leven deel uit maakt van Gods plan. Dat geeft rust. Maar het helpt je ook om verder te kijken dan de situatie. Hoe erg is het eigenlijk in het licht van Gods Koninkrijk als mensen iets van je vinden? Het maakt je ontspannen. 3

4 Ook naar die ander toe. Dat is ook vaak moeilijk. Dat we anderen niet kunnen overtuigen. Maar wie zegt dat dat moet? Laat het aan God over En met een gerust hart! Dat is het tweede. 3. Er is nog iets anders dat opvalt, namelijk dat Paulus niet bang is voor lijden en afwijzing. Dat zie je als hij het heeft over zijn boeien (26:29). Ik zou wel willen, zegt hij tegen Agrippa, dat u en alle anderen deelden in wat ik heb Nou ja, met uitzondering van deze boeien dan. Dat is humor! Paulus kan zijn situatie dus relativeren. Hij wordt er niet door verrast. Lukas onderstreept dat door deze hele geschiedenis als een soort parallel te vertellen met het verhoor van Christus door Pilatus. Hij stond daar ook geboeid, werd ook verhoord en werd ook veroordeeld. Ter dood. Er is trouwens één opvallend verschil tussen Jezus en Paulus Jezus zegt niet één woord. Waarom niet? Om te onderstrepen dat Hij volstrekt onschuldig veroordeeld wordt. Zoals Jesaja had geprofeteerd: Hij deed zijn mond niet open voor zijn scheerders. En had Hij zelf niet gezegd dat een slaaf niet meer is dan zijn meester (Joh.13:16)? Paulus kijkt er niet vreemd van op dat hij wordt afgewezen. En zelfs moet lijden. Zou dat ook niet iets zijn dat wij moeten leren? Dat we onze angst voor het lijden kwijt raken Omdat het onze vrijmoedigheid in de weg staat? 4. En dan is er nog één belangrijk aspect dat we kunnen leren als het gaat om vrijmoedigheid. Dat is Paulus bewogenheid. Luister nog even naar wat hij zegt tegen koning Agrippa: ik zou tot God willen dat niet alleen u, maar allen die nu naar me luisteren net zo worden als ik, afgezien dan van deze boeien. Daarin proef je hoezeer Paulus hem - en ook alle anderen die daar aanwezig waren - het heil van Jezus Christus gunt! Die gunfactor kun je niet missen in het spreken over God! Als je moeite hebt met vrijmoedigheid, hoe groot is jouw gunfactor dan voor de mensen met wie je spreekt? Dat is een vraag die wij onszelf moeten stellen, gemeente! Hoezeer zijn wij net als Paulus bewogen met het heil van anderen? 4

5 Vier factoren. Vier sleutels tot vrijmoedigheid. - Je mening niet laten bepalen door anderen, maar door God. - Verder zien dan je eigen leven tot op het plan van God. - Weten dat als Jezus de weg van lijden ging, dat ook voor ons niet vreemd is. - En bewogen zijn met het heil van de ander En dat blijkt in dit hoofdstuk. Het was de bedoeling dat Paulus zich zou verdedigen tegen zijn aanklagers. Maar de rollen worden omgedraaid. De rechter, Festus, wordt zelf gedagvaard. En Agrippa, de zoon van Herodes, wordt er als getuige- deskundige bij gehaald om te bevestigen wat Paulus vertelt. Hij gaat helemaal niet in op de beschuldigingen die er tegen hem zijn ingebracht. Hij doet iets heel anders. Hij vertelt wat Christus heeft gedaan in zijn leven. Hoe de Opgestane Heer hem van vervolger heeft gemaakt tot getuige van de opstanding: Door de hulp die ik van God gekregen heb, sta ik tot op deze dag als een getuige tegenover klein en groot. Hoe zit het met onze verlegenheid? Handelingen 26 laat zien dat je niet neutraal kunt blijven. Het gaat om de zaak van Jezus Christus. Beslissend is niet wat een aardse rechter van je vindt, hoe belangrijk hij of zij ook is. Beslissend is wat Jezus Christus van je vindt. Of je aan Zijn kant staat of niet Dat is de beslissende vraag vandaag. Voor u, jou. En ook voor mij! Amen. 5

Vergelijkbare documenten

y02 Marcus 15.2 Rinze IJbema - Marcus 15, 2-5. Gemeente van Jezus Christus,

y02 Marcus 15.2 Rinze IJbema - Marcus 15, 2-5. Gemeente van Jezus Christus, Rinze IJbema - Marcus 15, 2-5. Gemeente van Jezus Christus, het is al bijna 8 april, het is al bijna Pasen. Met Pasen vieren we feest, omdat Koning Jezus de dood overwint. Onze Koning is sterker dan de