SKRIFLESING: Romeine 1:1-17. TEKS: Romeine 1:3b-4a HK 13. Jesus is die Seun van God en ons Here. Psalm 149 : 1, 2.

Transcriptie

1 SKRIFLESING: Romeine 1:1-17 TEKS: Romeine 1:3b-4a HK 13 TEMA: Jesus is die Seun van God en ons Here Psalm 149 : 1, 2 Psalm 72 : 9, 11 Skrifberyming 41 (15-5) : 1, 4 [Ook: Ps 2 en Sb 5 en 27] 1

2 Dit gaan vanaand ook oor Jesus van Nasaret, oor wie Hy regtig is. n Paar weke gelede het ons uit 1 Jh 2:22 gesien dat Hy werklik die Christus is, diå Gesalfde van God, diå Profeet en HoÇpriester en Koning wat God vir hierdie wéreld gegee het. Maar Hy s nog meer as dit, en daarom gaan ook vanaand se preek oor Hom, oor wie Hy is. Eintlik moet elke preek oor Hom gaan, want die hele Bybel gaan oor Hom, die evangelie gaan oor Hom (v. 3), kerk-wees gaan oor Hom (elke erediens en elke katkisasieles en elke Bybelstudiebyeenkoms en elke huisbesoek), gelowige-wees gaan oor Hom (elke gebed, elke stukkie liefde wat ons bewys, al die werk wat ons doen) Ölles gaan oor Hom! GÖÖn alles vir ons oor Hom? Die Skrif sé vir ons dat hierdie Jesus van Nasaret ook die Seun van God en ons Here is. Kom ons kyk wat hierdie twee titels beteken: - Seun van God, wat iets sé oor Sy verhouding tot die hemelse Vader; - ons Here, wat iets sé oor Sy verhouding tot ons. 1. JESUS IS SEUN VAN GOD Dit mag dalk vir ons klink asof die benaming Seun van God wil sé dat Jesus minder as God is, asof Hy ondergeskik is aan die Vader in die hemel; in menslike terme is n seun mos ondergeskik aan sy pa. Maar dis glad nie die geval wanneer Jesus in die Bybel Seun van God genoem word nie. Met hierdie naam/titel word juis bedoel dat Jesus een met God is, dat Hy self God is! 2

3 God is mos God die vader, God die Seun en God die Heilige Gees. In die Bybel is Seun van God dan die naam vir die tweede Persoon van die drie-enige goddelike Wese en daarom n naam van God self! Ons teksverse wys dit bv. vir ons dat Seun van God n naam is wat Jesus se goddelikheid aanwys. As n mens verse 3 en 4 langs mekaar neersit, dan is dit duidelik dat die Heilige Gees Pualus in hierdie verse wil laat sé dat Jesus n ware mens is en dat Hy terselfdertyd ware God is. As Hy na Jesus se mens-wees verwys dan skryf hy: Hy (is) uit die geslag van Dawid gebore... en as Hy na Jesus se God-wees verwys, dan sé hy dit so: Hy is deur die Heilige Gees aangewys as die Seun van God en (terloops) as jy bewyse vir Sy God-wees soek, is daar Sy opstanding uit die dood uit iets wat vir n blote mens heeltemal onmoontlik is! Die uitdrukking Seun van God word in Rom. 1:4 nie gebruik as n titel wat sé dat Jesus aan God ondergeskik is nie, maar juis as n titel wat sé dat Hy self God is. Selfs die Jode van die tyd toe Jesus hier op aarde was, het dit so verstaan dat die Een wat Seun van God is, self God is. In Jh 5:18 lees ons: Hieroor het die Jode nog des te meer probeer om Jesus dood te maak: Hy het nie net die sabbat ontheilig nie, maar God ook sy eie Vader genoem en Hom so met God gelyk gestel. Deur God sy Vader te noem, deur Homself dus by implikasie as Seun van God te beskou, het Jesus Hom in die oç van die Jode met God gelyk gestel. Daar is geen twyfel nie: in die Bybel is die titel Seun van God n goddelike titel. Terloops, as u hoor van die Vader en die Seun in die goddelike Wese, moet u tog nie dink dat die Seun eers op n spesifiek dag ontstaan het, soos wat die seuns van aardse pa s eers op n spesifieke dag ontstaan nie; - net soos God die Vader, was God die Seun ook van ewigheid af daar. God die Seun se menslike natuur is wel op n sekere dag gebore, maar as God bestaan Hy saam met die Vader en die Heilige Gees van ewigheid af. Daar was nooit n tyd wat net God die Vader sonder God die Seun daar was nie. 3

4 Jesus van Nasaret, hierdie nasaat van Dawid, is ook die Seun van God, en dus self God! So leer die Skrif. En so bely die kerk dit dan ook nog al die eeue: - In die Geloofsbelydenis van Nicea sé die kerk van Jesus: Hy is God uit God, lig uit lig, ware God uit ware God - En in die Geloofsbelydenis van Atanasius sé die kerk van Jesus: Hy is God uit die Wese van die Vader (art. 31). Hy is volkome God (art. 32). Hy is na die Godheid aan die Vader gelyk (art. 33). Wie is Jesus van Nasaret? - vir baie ateáste maar net n tragiese figuur uit n onbenullige deeltjie van die wéreld; - vir die Islam maar net n plaaslike profeetjie van die Jode; - vir die bevrydingsteoloç en feministiese teoloç maar net n prototipe van n mens teen wie die samelewing gediskrimineer het; - vir n sekte soos die Jehova-getuies maar net die eerste skepsel van God darem die eerste, maar tog net n skepsel, nie God self nie; - ook vir die liberale Christendom, wat jy in groot getalle in die Westerse wéreld kry, maar net n vroom kind van die Here wat hom te pletter geloop het teen die harde en skynheilige kerk van Sy tyd; Maar die ware kerk van die Here ken Jesus in die lig van die Skrif as die Seun van God, een met God, self God! Wat n vertroostende belydenis is dit nie! Om maar net een saak te noem: - as Jesus dan God is, dan beteken dit dat wat Hy vir ons gedoen het, deur God vir ons gedoen is; - dat ons sondes vergewe is en dat ons die ewige heerlikheid gaan kry, is nie die opinie van mense of die wens van mense of die feilbare voorneme van mense nie, maar die werk van God wat nie vernietig kan word nie en wat vir ewig effektief bly! 4

5 - hierdie skat wat ons het, ons verlossing, kan nie deur mot of roes verniel word nie en kan nie deur diewe en deur enige ander mag op die aarde of in die lug van ons weggevat word nie, want dis God, wat bo alles en almal is, wat dit vir ons gee! As Jesus jou verlos het, is jy verlos, want Hy is die Seun van God, self ware en ewige God 2. JESUS IS ONS HERE Hierdie titel, wat na Jesus se verhouding met ons verwys, is ook n titel wat op Sy grootheid wys: - iemand wat Here is, is die Eienaar van en die Heerser oor almal wat onder hom is. Dis dus n titel wat uitstekend pas by Hom wat na Sy opstanding uit die dood uit alle mag in die hemel en op die aarde het, 1 en dus bokant alles en almal staan. In die vroeç tyd van die Christelike kerk was hierdie belydenis dat Jesus die Here is baie belangrik. Die eerste deel van die Christelike kerk se geskiedenis het hom afgespeel in die tyd van die Romeinse ryk, wat keisers aan die hoof van die ryk gehad het. Party van hierdie keisers, wat in aardse terme regtig baie invloedryk en magtig was, het daarop aangedring dat mense hulle aanbid en het vir hulleself die titel Here opgeçis. En een van die redes waarom van hierdie keisers die Christene in hulle tyd met soveel haat en wrewel vervolg het, was omdat die Christene gesé het: - nie die keiser nie, maar JÅsus is die Here; - Hy het die hoogste en die finale gesag; - Hy is op ons aanbidding geregtig, nie mense nie hoe magtig hierdie mense ook al in aardse terme mag wees; - JÅsus is ons Here! 1 Mt 28:18 5

6 Dis nie moeilik om jou dit in te dink dat die antichris wat gaan kom en wat selfs gaan voorgee dat hy God is, 2 die term Here vir homself gaan opeis nie. En dan sal dit gesien word hoe ernstig die kerk oor hierdie belydenis is, hoe kosbaar dit vir ons is. Sal ons, as die tronke en martelkamers en strafkampe van die antichris die voorland is vir die wat dit sé, nog sé: JÅsus is die Here!? Het u in ons teksvers gesien (en dis amper deurgaans in die NT so) dat Jesus ons Here genoem word? Hy s nie net die Here nie - dit wel ook; Hy às ook die Here van die ganse heelal! - maar Hy s veral ons Here, die Here van Sy kerk, van almal wat in Hom glo, van almal wat Hom volg. Hy às mos in n besondere sin van die woord ons Eienaar en Heerser. Hy t die prys betaal wat nodig was om ons van die heerskappy van die bose te bevry en om ons Sy eiendom te maak. Hy t ons vir Hom gekoop, nie met geld of juwele of aandele of eiendomme nie, maar met bloed, regte bloed, Sy bloed, die kosbare bloed van hierdie volmaakte Lam van God, bloed wat moes vloei as straf op ons sondes, bloed wat sondeskuld betaal en wat sondaars so met God versoen, wat vyande van God so weer kinders van God laat word Jesus is ons Here, want Hy t ons met Sy bloed gekoop. Nie die keisers van hierdie wéreld nie, nie die duiwel nie, nie die antichris eendag nie, maar Jesus Christus het die hoogste sé in ons lewens; Hy is ons Here! 2 2 Ts 2:4 6

7 Dis wat die Woord ons leer. Dis wat die kerk bely. Is dit wat ons bely regtig in die praktyk van ons lewens so? Dis maklik om te sé dat Jesus die hoogste en finale sé in my lewe het, maar hoeveel mense wat dit op Sondag sé, se lewe word nie Maandag en Dinsdag en die res van die week deur ander dinge beheer nie deur geld, of deur oppervlakkige plesier, of deur hulle sug na eer, of deur hulle vrese en bekommernisse, of deur hulle wrokke en hulle gevegte en hulle bitterhede of deur drank of dwelms of ander dinge waaraan hulle verslaaf geraak het Mense wat sê - Jesus is ons Here! - Jesus is in ons lewens bo alles en almal! - dat Hy ons verlos het, wat Hy vir ons belowe, hoe Hy wil hé dat ons moet lewe, is die grootste en belangrikste van ons bestaan! mense wat dit sê, moet dit leef ook. Gaan leef dan hierdie week as mense wat aan God behoort aan Jesus Christus, die seun van God, ons Here AMEN 7